لطالما حاول الرجل أن يعرف ما يكمن خلف نظرات المرأة إليه، ليحتار غالبا في قراءة أفكارها ومعرفة ما قد يجعلها تقع في شباكه.

في هذا الصدد رصدت مجلة “مانز هيلث” أبرز ما يلفت انتباه المرأة إلى الرجل أول ما تقع عيناها عليه. وحسب فيديو، نشرته بهذا الخصوص، فإن اهتمامات المرأة تختلف حسب المكان، فبين رجل في البحر وآخر في الشارع فرق شاسع.

ويبدو أن عضلات البطن أول ما تنظر إليه المرأة حين ترى شابا على الشاطئ لتنتقل لاحقا إلى وجهه ثم عضلات ذراعيه، وعلى عكس الرجال، لاتنظر المرأة أبدا إلى العنصر التناسلي لدى الرجل.

أما في الشارع فأول مايلفت انتباهها عينا الرجل، ثم تأتي ابتسامته وقامته ثم يديه. ولا تغفل النساء أناقة الرجل، فهي تحضر في المركز الخامس، بما فيها من تميز في الهندام.

0 تعليق

mhj 1/19/2017

مزيد من المعلومات »

يمكن تقسيم العملية الجنسية الى ثلاث مراحل رئيسية مهمة:
1- مرحلة المداعبات الجنسية الأولية (مداعبات ماقبل الجماع)
2- مرحلة الجماع (ادخال العضو الذكري في المهبل)
3- مداعبات مابعد الجماع مباشرة
وسوف أتحدث عن هذه المراحل الثلاث ولكن سأركز حديثي على المرحلة الأولى وهي ( مداعبات ما قبل الجماع ) , وكيف تستثار المناطق الحساسة عند المرأة ( كالثديين و البظر ) بالتفصيل , وغير ذلك من الأمور المهمة و ( الأسرار الجنسية المهمة ) !!
غالبا مايميل الرجل الى التركيز على المرحلة الثانية من مراحل العملية الجنسية (وهي مرحلة الجماع وايلاج العضو الذكري في المهبل) , في حين أنه يقلل من أهمية المرحلتين الأولى و الثالثة.
لكن الحقيقة هي أن المرأة ( تستثار و تستمتع ) بالمرحلتين الأولى والثالثة ( أي بمداعبات ما قبل و ما بعد الجماع ) وتحتاج اليهما بشكل أكبر من عملية الجماع نفسها , فلا يحصلن على الاشباع الجنسي الكامل اذا ( قلت ) مداعبات ( ماقبل ) أو ( ما بعد ) الجماع.
هذه هي احدى الحقائق التي يجب على كل رجل أن يضعها نصب عينيه , فرغبات المرأة الجنسية تختلف كثيرا عن رغبات الرجل.
والحقيقة الأخرى هي أن الممارسة الجنسية بالنسبة للمرأة انما هي ممارسة ( عاطفية ) بالدرجة الأولى , و بالدرجة الثانية يأتي الجانب ( الجنسي أو الجسدي ) , لذلك تفضل النساء تسمية ممارسة الجنس ب ( ممارسة الحب ).
في المرحلة الأولى ( مداعبات ماقبل الجماع ) :
تقول الدراسات العلمية والعملية في مجال الجنس أن المرأة تحتاج الى ما معدله ( 15 الى 20 دقيقة ) على الأقل من المداعبات الجنسية كي تكون متهيئة بشكل كامل لعملية الجماع.
فالجماع لا يكون ممتعا للمرأة الا اذا سبقته مداعبات مستفيضة تجعل من المرأة في قمة الاستثارة الجنسية.
وكثير من النساء يقولون أنه لا يمكنهن الوصول الى النشوة الجنسية ( هزة الجماع ) الا اذا سبق الجماع( أي ايلاج العضو الذكري ) مداعبات كثيرة. فمهما حاول الرجل جاهدا أثناء ( عملية الجماع والايلاج ) لايصال زوجته للهزة الجنسية فلن يستطيع ذلك , الا اذا سبق عملية الجماع الكثير من المداعبات الجنسية.
وبعبارة أخرى : اذا كانت مداعبات ما قبل الجماع غير كافية , فلا يمكن للمرأة الوصول الى النشوة الجنسية أو الرعشة الجنسية ( حتى لو استمر ادخال العضو الذكري في المهبل و تحريكه فترة طويلة ! ) , لذلك فمداعبات ما قبل الجماع هي أهم مرحلة بالنسبة للمرأة.
والسؤال هنا هو : كيف تهييء و تثير المرأة في ( مرحلة ما قبل الجماع )؟؟؟؟؟؟
في البداية يستحسن أن يبلغ الزوج زوجته بأنه ينوي مقاربتها جنسيا (أي يجامعها) قبل فترة الجماع بفترة كافية. كأن يخبرها في بداية المساء أو قبل الجماع بساعات ان أمكن , مما يجعل الزوجة تتهيأ نفسيا للقاء الجنسي فتكون على مستوى جيد من الاستعداد النفسي و الاثارة مع بداية المداعبات الجنسية.
والعامل النفسي للمرأة مهم بالنسبة لها الى أبعد الحدود , وهو الذي يتحكم فيما اذا كانت المرأة ستستمتع بالجنس أو لا, وذلك بخلاف الرجل الذي قد يكون مستعدا للأداء الجنسي بعد ثوان معدودة من التفكير في الجنس و بغض النظر تماما عن حالته النفسية. لكن هذا لا ينفع أبدا مع المرأة , اذ تحتاج أن تكون في وضع نفسي مناسب كي تستجيب للمثيرات الجنسية.
ويمكن للزوج تهيئة ( المزاج الجنسي ) للزوجة بعدة أمور منها :
1- ابلاغها برغبته في ( ممارسة الحب ) قبل ذلك بساعات ان أمكن.
2- الكلااااااام الرقيق:
فالرجل يستثار بالنظر بينما تستثار المرأة بالكلام , وهنا أؤكد على أهمية قول الرجل لزوجته ( أحبكِ ) قبل كل لقاء جنسي مهما طالت العلاقة بينهما , فهي كلمة واحدة لاتكلف الرجل شيء , ولكن لها وقع جباااااااار على قلب المرأة.
وفي احدى المرات قرأت أن امرأة(انجليزية) في الستين من العمر ومتزوجة من أربعين سنة , كانت تكثر من قول ( أحبك ) لزوجها فقط لكي تجعل زوجها يقول ( و أنا أحبك أيضا ) . ولكن زوجها كان يكتفي بالابتسامة فقط بدلا من قول ( و أنا أحبك أيضا ) فتصاب هذه السيدة بشيء من الاحباط .
فالمرأة تعشق سماع هذه الكلمة السحرية , ولكن حياء الرجال و جهلهم أيضا يقفان عائقا أمام قول ذلك.
3- اللمس و التقبيل والكلام !! :
من أكبر الأخطاء الشائعة بين الرجال هي أنهم عندما يلمسون زوجاتهم فانهم ( يتسرعون ) بلمس و استثارة المناطق الجنسية كالثديين و البظر و الشفرتان. وهذا خطأ كبييييير و فادح أيضا.
اذ ينبغي ( دااااااائما ) ترك تلك المناطق وجعلها ( آخر ما يستثار و يداعب ) في أثناء مداعبات ما قبل الجماع.
فتلك المناطق ( الثدي والفرج ) لا تكون مستجيبة للاثارات الجنسية الا أثناء وصول الزوجة الى مستوى عال من الاثارة, بل وقد تكون تلك الاستثارات ( مؤلمة وكريهة ) اذا لم تكن المرأة مستثارة بشكل كبير.
لذا ينبغي البدء أولا باللمس الخفيييييييييف والرقيييييييق جدا للكتفين ومنطقة الظهر والخصر أيضا , وفي هذه الأثناء على الزوج أن يقبل زوجته ( بشكل خفيف و رومانسي) في فمها وخدها و رقبتها وخلف أذنيها وعلى كتفيها , و أن يمزج ذلك كله بكلمات الحب.
وعندما يلاحظ الزوج استجابة زوجته لتلك الاستثارات ( كأن تزيد سرعة التنفس لديها ), عندها يقوم بزيادة قوة التقبيل وقوة اللمس والاحتضان, وفي هذه المرحلة يصبح الثديان قابلان للاستثارات الجنسية.
كيف يستثار الثديان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من المعروف أن حلمات الثدي والمنطقة ( الوردية أو البنية المحيطة بالحلمات ) والتي تعرف باسم ( هالة الثدي ) هما أكثر المناطق الحساسة في الثدي.
ولكن من الخطأ أن تستثار هاتان المنطقتان قبل باقي أجزاء الثدي , اذ انه في عالم الجنس عليك دائما أن تثير المناطق الأقل حساسية أولا ومن ثم المناطق الأكثر حساسية , مما يؤدي في النهاية الى نتائج مثيرة و تحقيق الاشباع الجنسي الكامل للزوجة.
ففي البداية فان على الزوج ( الذكي ) أن يقوم باللمس ( الخفيييييف ) لأطراف الثديين مع ترك واهمال ( الحلمات وهالة الثدي ) في بداية الأمر , ويعرف هذا التصرف في عالم الجنس ب ( teasing ) أو ( التعذيب المرغوب!!) , حيث يقوم الزوج باستثارة كل المناطق المحيطة والقريبة من الحلمات مع تجاهل الحلمات نفسها وبذلك تصبح الحلمات في غاية الحساسية الجنسية كما تصبح المرأة في غاية الاستثارة .
ويفضل استارة الثدي ب( حركات دائرية ) أي عمل دوائر تحيط بالثدي كاملا وتتجه من أسفل الثدي الى الأعلى مقتربة من ( هالة الثدي و الحلمات ) , ولكن ( يجب عدم ) لمس أو تحريك ( الهالة أو الحلمات ) في بداية الأمر. وبعد ذلك بفترة , يقوم بمداعبة واستثارة الهالة والحلمات نفسها باللمس الخفيف أولا , ثم يأتي اللحس و المص والشفط على الثدي كاملا مع التركيز في النهاية على حلمات الثدي.
وبهذه الطريقة تثور المرأة جنسيا و تزيد كمية الافرازات المهبلية بشكل كبير , عندها تصبح منطقة الفرج مهيأة للاستثارات.
ملاحظة هامة :
عند معظم النساء يكون أحد الثديين أكثر استجابة للمثيرات الجنسية من الآخر , لذلك ( يجب ) على الزوجة ابلاغ زوجها بذلك , كما يجب على الزوج سؤال زوجته أيا من ثدييها يستجيب بشكل أكبر للمثيرات الجنسية.كيف تثار منطقة الفرج؟؟؟؟؟ ( ما زلنا في مرحلة ما قبل الجماع و ايلاج العضو الذكري في المهبل )
بعد استثارت الثديين بالشكل الصحيح , على الزوج أن يستثير ( منطقة البطن و السرة ) باللمس الخفييييف والقبلات الرقيقة أيضا !!!
ومن ثم يقوم باستثارة ( باطن الفخذين) أي الجزء الداخلي من الفخذين, بادئا من فوق الركبة حتى يقترب من منطقة الفرج. وكلما اقتربت اللمسات من الفرج تزداد قوة ( التعذيب المرغوب ) , لكن ( احذر من لمس الفرج الآن) أي ( لاتلمس الفرج الآن ) , وكرر استثارة باطن الفخذين عدة مرات وذلك باللمس الخفيييييف والقبلات الرقيقة أيضا. فالمرأة تعشق أن تقبل في كل جزء من أجزاء جسمها.
ولمنطقة ( باطن الفخذين ) أهمية كبيرة من الناحية الجنسية, اذ أن الأعصاب الجنسية المغذية لها انما هي فرع من الأعصاب الجنسية المغذية لمنطقة الفرج نفسها !
بعد باطن الفخذين , تستثار منطقة العانة التي تكون عادة مغطاة بالشعر وتحتوي بداخلها على كمية من النسيج الدهني ( شحوم ) بالاضافة الى كمية كبيرة من الأعصاب الجنسية ( وهي المنطقة الممتدة من السرة الى البظر , ولكن البظر غير داخل ضمن هذه المنطقة ) وتعرف هذه المنطقة علميا بمنطقة ال ( mound ) و ترجمتها هي ( منطقة الهضبة أو التلة ) لأنها تكون مرتفعة قليلا ( متينة ) لكثرة الشحوم التي بداخلها . و تستثار هذه المنطقة باللمس بأطراف الأصابع بادئا من الأعلى و متجها نحو البظر ( لكن لا تلمس البظر ) , وهنا مرة أخرى ينبغي على الزوج الذكي أن يستخدم الأسلوب الجنسي المعروف ب ( التعذيب المرغوب ! ).
وعند هذه المرحلة ستكون الافرازات المهبلية قد غطت الفرج بكامله , و أصبح جسم المرأة و منطقة حوضها بالذات تتلوى من شدة الاستثارة الجنسية , و عندها تأتي المرحلة الأخيرة من ( مداعبات ما قبل الجماع ) وهي استثارة البظر و الشفرتان.
كالعادة ,,, ( يجب ) عليك ( دائما ) أن تبدأ باللمس الرقيق و الخفيف على منطقة الفرج , ومن ثم شيئا فشيئا تزيد من السرعة و الضغط ( ولكن ليس كثيرا ) , وبعد ذلك بفترة تركز اهتمامك لمداعبة أكثر عضو حساس في جسم المرأة على الاطلاق و هو ( البظر ).
بعض النساء تحب استثارة البظر من (الأعلى الى الأسفل) , والبعض منهن تثار بشكل أكبر عندما يثار البظر بحركات ( من اليمين الى اليسار ) , و آخرون يفضلن ( الحركات الدائرية ) , كما أن هناك من النساء من تحب كل ما تقدم من الحركات.
ملاحظة هامة آخرى :
غالبا ما يكون هناك جانب من البظر أكثر حساسية من الجانب الآخر , فعند بعض النساء يكون (الجانب الأيمن) من البظر أكثر حساسية من ( الجانب الأيسر ) , أو العكس !
لذلك ( يجب ) على الرجل أن يسأل زوجته عما تفضل , كما ( يجب ) على المرأة أن تخبر زوجها عما تحب بدون أي حياء أو خجل , فتعليم المرأة لزوجها أثناء العملية الجنسية ( يثير الرجل لحد الجنون !!) , كما أن تعليمها اياه سيعود عليها بالنفع من جهتين :
1- ستستمتع أكثر من اللقاء الجنسي.
2- سيحبها زوجها بشكل أكبر , لأن الزوج لا يحب المرأة الخجولة من الجنس.
كما أن على المرأة أن تخبر زوجها بمقدار السرعة والضغط الذي تفضله , ومتى يزيد أو يقلل منهما.
ملاحظة أخرى ثالثة:
عند استثارة البظر ,( يفضل كثيرا ) وضع اصبع ومن ثم اصبعين داخل المهبل في نفس الوقت وتحريكهما دخولا وخروجا ان أمكن.
كما ( يجب ) ادخال الاصابع بشكل ( بطيء جدا ) , وهذا جزء مما يسمى ب ( التعذيب المرغوب ) أيضا !
ويمكن للزوج الاستمرار في استثارة البظر و المهبل بيديه الى أن تصل الزوجة الى النشوة الجنسية أو الرعشة الجنسية , وعند اقترابها أو و صولها للنشوة يمكن لة أن يبدأ ( عملية الجماع ) و ايلاج القضيب بدلا من الأصابع في المهبل.
مداعبات ما بعد الجماع:
بعد بلوغ المرأة للنشوة الجنسية تكون ( دائما ) بأمس الحاجة الى عناق و قبلات زوجها لعدة دقائق حتى تهدأ نفسها قليلا , فلا تكمل سعادتها ونشوتها من دون تلك اللحظات الحساسة. ولكن بالمقابل , فان الرجل يشعر بالخمول الشديد والنعاس الشديد بعد وصوله الى النشوة الجنسية والقذف.
لذا على الزوج أن يفهم طبيعة زوجته الجنسية و أن يحاولة التغلب على أنانيته ورغبته في (الجماع السريع) , وأن يعطي مداعبات ( ما قبل و ما بعد الجماع ) حقها الكامل , هذا اذا أراد اسعاد زوجته !!

0 تعليق

mhj 1/18/2017

مزيد من المعلومات »

بسم الله الرحمن الرحيم

من المؤكد أنك تعرف أن النحل يقوم بتلقيح محاصيلنا ثم يمدنا بعد ذلك بالعسل، لكن هنالك أكثر من ذلك بكثير حول هذه الحشرة العظيمة. فيما يلي ستتعرف ان شاء الله على  26 حقيقة ومعلومات عن النحل مدهشة جدا لم تسمع عنها من قبل!

                                    معلومات مدهشة عن النحل   

01 - النحلة هي الحشرة الوحيدة التي تنتج غذاء يأكله الانسان!

02 - نسبة ذكور النحل بالخلية تكون قليلة، ودورهم في الحياة يقتصر على التزاوج فقط

03 - في فصل الشتاء تطرد النحل الاناث الذكور حتى يتم التخفيف من استهلاك الأكل!

04 - ان أهم نحلة في الخلية هي ملكة النحل، وتتمثل مهمتها في أنها تنتج البيض!

05 - تستطيع أن تبيض ملكة النحل في اليوم الواحد ما يصل الى 1.200 بيضة!

06 - يصل عدد البيض الذي تنتجه ملكة النحل في حياتها كلها تقريبا المليون بيضة!

07 - خلية نحل واحدة بمكن يصل عدد سكانها حتى 60.000 نحلة!

08 - ثلث الخضروات والفواكه التي نأكلها كلها تعتمد على التلقيح عبر النحل!

09 - الاعجاز العلمي في حياة النحل عظيم، ويمكن بسبب ذلك سميت احدى سور القران الكريم بسورة النحل!

10 - عسل النحل ليس وليد العصر، وانما كان موجودا منذ ملايين السنين!

11 - يستطيع النحل أن يحلق لمسافة تصل الى 9.66 كم، وبسرعة تبلغ ال 24.14 كم في الساعة!

12 - يقوم نحل العسل بتفقد ما بين 50 -100 زهرة في أثناء رحلة واحدة!

13 - دماغ نحل العسل صغير جدا، لكنه قوي, فهو بيضوي الشكل وحجمه يعادل حجم 

حبة السمسم، ورغم ذلك فان النحل ذكي جدا وهنا تظهر عظمة الخالق سبحانه!

14 - مقارنة مع مخ الانسان، فان مخ نحل العسل أصغر من مخ الانسان ب 20.000 مرة!

15 - تستطيع ملكة النحل أن تعيش أكثر من 5 سنوات!

16 - يرى النحل كل الألوان سوى لون واحد وهو اللون الأحمر!

17 - جرب العلماء ان ينشؤوا خلية نحل بأشكال هندسية غير السداسي كما هو 

معروف، فاكتشفوا تواجد مشكلتين: اما تواجد فراغات بين الخلايا وبالتالي ضياع في 

المساحات، أو أن محيط الأشكال الهندسية الاخرى كالمربع أكبر من محيط السداسي 

وبالتالي يحتاج كمية أكبر لصنع الرحيق من أجل صنع الجدران!

18 - للسعة النحل العديد من الفوائد، منها أن سمها يساعد على مواجهة مرض فقدان المناعة المكتسبة!

19 - يحتاج النحل الكثير من الوقت لإنتاج العسل. فإنتاج 12 زجاجة من عسل النحل 

يحتاج الى عمل دائم على مدى طول الحياة ل 288 نحلة حتى الموت!

20 - يشكل النحل رعبا كبيرا لدى الفيلة، حيت أن الفيلة تمتلك نظام تنبيه خاصا يقول لها "النحل! اهربي!"!

21 - إذا قمت بإزالة ملكة النحل من خليتها، فانه بعد حوالي 15 دقيقة من قيامك بذلك 

سيكون جميع نحل الخلية قد علم بذلك!

22 - في سنة 2006 اكتشف العلماء أقدم نحلة في العالم بعمر يناهز المائة مليون 

عام. العينة محفوظة في العنبر!

23 - يمتلك نحل العسل رقصة خاصة تقوم بها نحلة تخبر بها باقي النحل اين يمكنهم ايجاد الطعام!

24 - يتميز النحل بحاسة شم قوية جدا تجعله ينجذب نحو نوع معين من الزهور، الشيء الذي يسهل عملية التلقيح!

25 - هنالك اختلاف في مسألة نوم النحل، لكن الراجح أن النحل لا ينام والسبب هو الموت من الاجهاد والتعب!

26 - النحل هو ظاهرة طبيعية تظهر عبرة مفادها أنه ليس من الضروري أن تكون كبير الحجم حتى تكون عظيما!

سؤال: هل سبق وأن لسعتك نحلة؟ !! هههه

0 تعليق

mhj 1/12/2017

مزيد من المعلومات »

اليوم ان شاء الله  سنشارك معكم موضوع في غاية الأهمية، حيث سنتعرف واياكم على أشياء لا يجب عليك أبدا مطلقا مشاركتها مع الاخرين حتى وان كان اخوك والا ستكون العواقب وخيمة بدون أن تشعر!

أشياء لا تشاركها مع الاخرين

1- الصابون

العديد من الناس يقومون باستعمال الصابون يوميا ويعتقدون ان في مشاركته انه ليست هنالك مشاكل، كلا اخي الحبيب بل هنالك مشاكل وقد تكون خطيرة جدا، اذ بعد كل استعمال يتغطى الصابون بالعديد من البكتيريا من جلدك، بدءا من الجراثيم الغير الضارة الى مسببات الأمراض الخطيرة.

2- فرشاة الأسنان

ان استعمال فرشات اسنان اشخاص اخرين يبدوا أمرا خطيرا جدا على صحتك وان كنت تقوم بتنظيفها كل مرة قبل استعمالها، فالبكتيريا تضل موجودة وباستمرار على شعيرات فرشات الأسنان وستنمو وتتكاثر بين عشية وضحاها. 

وطبعا جراثيم الفم الخاصة بك لا تتسبب في مرضك أو أي شيء من هذا القبيل ,لكن لو كانت تلك البكتيريا من قم شخص اخر فان ذلك قد يتسبب في ظهور أمراض كالالتهابات أو نزلات البرد...

3- معجون الأسنان

ليس خطيرا بدرجة مشاركة فرشات الأسنان الخاصة بك مع الاخرين، لكن هنالك مستوى معين من المخاطر في مشاركته مع الاخرين، وخصوصا إذا كان يلمس أنبوبه (مخرج المعجون) مختلف شعيرات فرشات الأسنان الخاصة بأشخاص اخرين!

4- المنشفة

عند استعمالك لمنشفة قد تشم فيها رائحة كريهة، في الواقع انها الطحالب والبكتيريا والفطريات. فالمنشفات تعد أرضية مناسبة وخصبة للجراثيم خصوصا عندما تكون مبللة في الحمامات، مما يجعلها تنقل عدوى الفطريات الى الجلد والبكتيريا المسببة لحب الشباب وحتى التهاب الملتحمة أو ما يعرف بالعين الوردية.

ولكي تحفظ منشفتك لنفسك، يقترح الخبراء غسلها كل مرة بعد استعمالها لأربع مرات ولا تنسى أن تتركها تجف كليا.

5- ليفة الاستحمام

طبعا لأنها لا تأخذ الوقت الكافي لتجف بين الفينة والأخرى في الاستخدام، فانه من السهل جدا على لفطريات والفيروسات القادمة من خلايا جلدية ملوثة وميتة أن تنمو وتتكاثر وتعيش في ليفة الاستحمام.

ان استخدام ليف استحمام ملوث يمكنه أن يتسبب في التهابات وظهور حب الشباب وأمرض جلدية أخرى… لذلك ينصح الخبراء بتغييرها كل شهر.

6- قلامة الأظافر

حتى لو كان تبدوا لك أن أظافر الاخرين نظيفة وصحية، فان قلامة الأظافر هي الأخرى تعد أرض مناسبة جدا للبكتيريا ومكانها المفضل للعيش، فانتبه اخي الكريم! 

 فباستخدام قلامة أو قصاصة اظافر اشخاص اخرين فانه من المحتمل تعرضك لعدوى الفطريات، لدي ينصح الخبراء بتنظيف قصاصات الأظافر قبل وبعد استعمالها.

7- الأقراط

من خلال مشاركتك لأقراط الأذن الخاصة بك مع الاخرين، من الممكن ان تصاب بالعدوى المتناقلة عن طريق الدم، لذلك من الأفضل الحفاظ عليها لاستخدامها لوحدك فقط، أو على الأقل لا تنسى تطهيرها قبل وبعد القيام بهذا التصرف الذي من الممكن أن تكون عواقبه وخيمة.

8- الشباشب

هل تستطيع ان ترتدي شباشب متسخة؟ طبعا سيكون جوابك لا!

في الحقيقة الشباشب هي ممتلكات شخصية جدا، وتكون خطيرة عند مشاركتها مع الاخرين، حيث أنه من السهل على الفطريات والبكتيريا الآتية من قدم الشخص الاخر أو الأشخاص الاخرين أن تعيش في حذائه، وبالتالي الانتقال الى قدمك واقدام الاخرين، وخاصة إذا كان الحذاء في مكان رطب. 

فاذا شاركت حذاءك اخي الحبيب فانه هنالك احتمال الإصابة بفيروس المليساء والذي يسبب ظهور بثور شبيهة بحب الشباب.

9- شفرات الحلاقة

عندما يقوم شخص بالحلاقة تقوم شفرة أو موس الحلاقة بجمع خلايا الجلد الميتة مع البكتيريا، وبالتالي فان الأشخاص الذين يستعملونها كثيرا هم الأكثر عرضة للتعفن والاصابة بتلوثات جلدية. أضف الى ذلك أن أغلبية الناس يجرحون أنفسهم بالشفرة الشيء الذي يؤدي الى تهديدات الإصابة بعدوى الدم.

10- مزيل العرق

يعتبر تحت ابط الانسان مكانا مناسبا جدا لنمو وتكاثر مختلف أنواع البكتيريا، وذلك راجع لتوفر الظروف الملائمة من رطوبة وتهوية وحرارة مناسبة, وبالتالي إذا تحدثنا عن مزيل العرق فبالطبع لن يمر هذا الأخير تحت الابط الا وهو مصاحب معه كما من البكتيريا والتي ستنتقل الى ابطك إذا استعرت هذا المزيل للتعرق من أخيك أو أي شخص اخر.

11- مرهم الشفاه

يمكن للبكتيريا أن تنتقل من خلال أغشية الفم الى مجرى الدم, حيث يقول الخبراء على أنه تحت سطح الشفاه مباشرة توجد هنالك شبكة واسعة من الأوعية الدموية والتي تتحسس كل شيء يقع فوقه بما في ذلك البكتيريا, فهو من أضعف الاجزاء في جسم الانسان.

 وبالتالي إذا استعملت مرهم شفاه شخص اخر فانه من المحتمل تعرضك لما يسمى بفيروس الهربس الذي يسبب القروح الباردة والذي يمكنه أن ينتشر بين شخصين تقاسما مرهم الشفاه حتى لو كان الشخص المصاب لا تظهر عليه تقرحات مرئية.

12- الكريمات المتواجدة بالعبوات

كلما ازداد استهلاك الكريم الموجود في عبوته الخاصة، كلما ازداد تكاثر الجراثيم القادمة من تلامس مختلف أصابع الأشخاص مع الكريم وبالتالي وازدياد احتمال انتقالها بين الأشخاص الذين يتقاسمون هذا الكريم فيما بينهم. لذا ينصح بالاحتفاظ بالكريمات للاستعمال الشخصي فقط لتجنب تعفنها وتجنب الأمراض التي قد تنجم عن ذلك.

13- سماعات الأذن

طبعا نسيانك لسماعات الأذن الخاصة بك تعتبر مسألة سهلة وطفيفة، لكنها تزداد خطورة عندما يستعملها الاخرون.

فالدراسات تشير على أن سماعات الأذن تولد الكثير من البكتيريا من خلال الأذن فقط. فعند مشاركتك لهذه الأخيرة، البكتيريا كالمكورات العنقودية تستطيع أن تعيش في صملاخ أذنك (سائل ذهني وظيفته حماية الأذن من البكتيريا) وتسبب الالتهابات...  

فاذا كنت حقا ستشارك سماعات الأذن الخاصة بك مع الاخرين فان الخبراء يوصون بمسحها بشكل كلي بكرة قطن نظيفة عليها كحول أو ما شابه ذلك!

كلها أغراض يفضل الاحتفاظ بها للاستعمالات الشخصية فقط وهنالك المزيد لكن تبقى المذكورة هي الأكثر استعمالا. وقد تقول لي اخي الحبيب أنك منذ زمن طويل, دائما تشارك مثل هذه الأغراض الخاصة بك مع الاخرين والحمد لله لم تصب بأي أذى, انه لأمر جيد لكن تبقى الوقاية خير من العلاج. والله تعالى أعلى وأعلم, وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

0 تعليق

mhj 1/12/2017

مزيد من المعلومات »

10- أسد البحر الكاليفورني

تتكاثر أسود البحر الكليفورنية ما بين شهر ماي وأغسطس وتلد في يونيو أو يوليوز، هذه السلالة من أسود البحر متوسط فترة حملها 350 يوما، أي ما يعادل تقريبا 12 شهرا بمعنى سنة كاملة.

9- الجمل

تتراوح مدة حمل الجمل ما بين 360 و420 يوما، ويبلغ متوسط وزن الجمال حديثة الولادة ما بين 30 الى 40 كغ، وهنالك نوع من الجمال يدعى اللاما هو أيضا يمتاز بمدة حمل تصل حتى 330 يوم.

8- الحمار الوحشي

يمكن لأنثى الحمار الوحشي أن تبقى حاملا لمدة تتراوح ما بين 361 – 390 يوم، وهذه المدة يمكن أن تتغير حسب السلالة, فبعض السلالات كسلالة Grevy’s يمكن أن تصل فترة حملها الى 438 يوما.

7- الحمار

فترة حمل أنثى الحمار تدعى أيضا أتان عادة ما تكون 365 يوما، ومع ذلك وفي بعض الأحيان يمكنها ان تتغير الى ما بين 11 الى 14 شهرا. وكمعلومة فان أنثى الحمار غالبا ما تلد جحشا واحدا فقط، ونسبة ضئيلة جدا من حالات الحمل تؤدي الى التوائم.

6- الزرافة

تلد الزرافة وهي واقفة على أقدامها، ومولودها الجديد يولد بطول يصل الى 1 متر و80 سنتمتر، لذلك لا تتعجب إذا سمعت أن فترة حمل الزرافة يمكن أن تصل الى 420 حتى 460 يوما. الزرافات غالبا كسابقتها تلد عجلا واحد فقط، وفي مناسبان نادرة ما تلد توأما.

5- وحيد القرن أسود اللون

يولد صغير وحيد القرن الأسود بوزن يصل الى 38 كغ، ويكون هذا بعد فترة حمل تتراوح ما بين 15 الى 16 شهرا وهو ما يعادل بالأيام 450 يوما تقريبا.

4- فيل البحر

فترة حمل هذه المخلوقات الضخمة تستمر حتى 456 يوما. خلال الأربعة أشهر الأولى يتطور الجنين كعلقة في رحم أمه قبل أن تزرع فيه الروح.

3- حوت العنبر

يعتبر الحوت بصفة عامة واحد من أضخم الحيوانات في العالم، لذلك فلا تتفاجأ عندما تسمع أن مدة حمل هذا الكائن العملاق تتراوح ما بين 480 الى 590 يوما، وهو ما يعادل 14 الى 16 شهرا حيث تضع الأنثى بعدها صغيرا واحدا، وعادة ما تلد الاناث البالغة مرة واحدة كل 4 سنوات الى 20 سنة.

2- الفيل الاسيوي

بسبب حجمه الضخم، فان مدة حمل أنثى الفيل الاسيوي تستمر حتى تصل الى 617 يوم وهو ما يعادل 19 شهرا تقريبا، وغالبا ا يكون دُغفُلاً (اسم صغير الفيل) واحدا فقط، وفي القليل من المناسبات ما تلد توأم.

1- الفيل الأفريقي

الفيل الأفريقي نعم، انه هو! صاحب أطول مدة حمل من بين باقي الكائنات حتى الان، مثله مثل جاره الاسيوي، لكن في الواقع يأتي في المركز الأول للحيوانات صاحبة أطول مدة حمل ب 645 يوما.

0 تعليق

mhj 1/12/2017

مزيد من المعلومات »

أكد رجل أنه طلق زوجته إثر اكتشاف خداعها له، بعد 18 سنة من الزواج، وأنه توصل إلى كشف أمرها باستخدام طائرة بدون طيار "درون"، بعد أن كان قد اشتبه فيها فأقدم على متابعتها بهذه الطريقة.

وظهر الرجل في فيديو على موقع اليوتيوب وهو يحكي قصته بألم وحرقة وعصبية، وقد نشر صوراً مصاحبة مأخوذة عبر كاميرا الطائرة بدون طيار، تظهر مشاهد "الخداع" الذي مارسته الزوجة السابقة، بحد زعمه.

وأظهر الفيديو المرأة، وهي تعبر شارعين بجوار بيتهما، قبل أن تركب في سيارة مع رجل غريب.

الطائرة رصدت تفاصيل لقاء بين الزوجة وشخص غريب

ويسمع الرجل وهو يخاطب مشاهديه، وهو في حالة انهيار: "إذا ما شاهدتم كل شيء بدقة فسوف تعرفون كيف أن 18 سنة ذهبت الآن للحضيض". وكان الرجل من فرط غضبه يستخدم كلمات بذيئة في أقواله المُطلقة على عواهنها.

والرجل الذي يسمي نفسه ياغو قال إنه بدا في الاشتباه بزوجته قبل عدة أسابيع، وإنه صوّر الفيلم بعد أن تداعت الشكوك في رأسه وتضاعفت تصرفات زوجته غرابة.

وادعى أنه تلقى اتصالاً يخبره بأمر ما يجري، وقد حاول متابعة زوجته مرتين سيرا على الأقدام، ولكن لم يجدها تذهب لسوى عملها.

الزوجة تسير في طريق بعيدا عن مسارها المعتاد

ومن ثم فكّر في استخدام الطائرة دون طيار لتقصي الحقيقة، التي قدمت له الصور التي قام ببثها على الإنترنت.

ويبدأ الفيديو بامرأة تلبس الأسود تخرج من منزلها في مكان ما من أميركا بجوار أحد المخازن، ومن ثم تعبر بين متجرين، وما أثار إزعاج الرجل أنها تركت طريقها المعتاد إلى العمل وذهبت بنحو مفترق طرق وبدأت في نبش شعرها بطريقة مثيرة.

ويسمع الرجل وهو يصيح: "نعم تأكدي أن شعرك جميل". ويواصل متسائلا: "هل تقوم بتسريح شعرها؟ لا أعلم إذن ما الذي تقوم بعمله، إنها تحاول التأكد من أن شعرها يبدو رائعاً، تبا لها!! هذه البلهاء".

ومن ثم يمكن رؤية المرأة وهي تجتاز الشارع باتجاه مواقف السيارات أمام المخزن التجاري، عندما اندفعت باتجاهها سيارة سوداء قادمة من وراء المبنى وتوقفت لها.

واستمر الزوج المكلوم في الزعيق: "إذا كنت تراقب بعناية، سوف تكون قادراً على رؤية 18 سنة، وهي تسير في الاتجاه الصحيح إلى أسفل".

وتابع: "راقب جيداً وإذا لم تكن مهتماً فسوف يفوتك المشهد. إنها قادمة.. ها هي ذاهبة، لقد ذهبت 18 سنة لقد تلاشت".

سيارة سوداء غريبة توقفت لالتقاط الزوجة

واستمر الرجل يشرح أن زواجه كان جيداً، ورغم ذلك فهي قد أطاحت بكل هذه السنين على هذه الشاكلة: "نعم لقد كان لدينا زواج موفق. هل كان غير ذلك؟! يبدو أن الأمر غير ما تصورت".

وفي الوقت الذي يعتقد فيه الكثيرون أن الفيديو حقيقي، فقد رأى آخرون أنها محاولة من الرجل لاستجرار استعطاف الناس بهدف جمع المال من خلال الإعلانات التي يدرها الفيديو عبر موقع اليوتيوب كلما زادت المشاهدات.

وفي تعليقات سابقة على موقع "رديت" فإن الرجل يعترف بأن لديه العديد من القنوات على يوتيوب التي يكسب منها عشرات الآلاف من الدولارات عن طريق الإعلانات.

لكن الرجل نفسه سبق أن أشار إلى زوجته في بوستات سابقة، وقد استخدمها كموديل في العديد من الفيديوهات التي سبق أن نشرها، وهذا يدل على أن السيناريو لا يزال معقولا.

وقد اتهمه الذين اقتنعوا بمضمون الفيديو بأنه غير لائق أن يقوم بتصوير زوجته دون علمها وبث ذلك على الملأ. ومنذ تحميل الفيديو على يوتيوب فنال عشرات الآلاف من المشاهدات.

0 تعليق

mhj 1/11/2017

مزيد من المعلومات »

يبدو أن مشهدًا كثيرًا ما استحضرته السينما العربية، هو مشهد حقيقي في إسرائيل، يظهر في أشخاص كثر يحاولون مقابلة «مشعوذ» من الحاخامات، هؤلاء ليسوا من طبقة واحدة بل من جميع الطبقات، الناس العاديون وعناصر من الجيش الإسرائيلي وكبار السياسيين.

يقوم علماء ما يعرف بـ«القبالاه» بطقوس السحر الأسود والشعوذة والعرافة، إذ ينتمي جميع الحاخامات لهذه الحركة التي تتمتع بتأثير واسع في المجتمع الإسرائيلي، يقومون بصنع الأحجية والأعمال السحرية، وتوزيع التبريكات على الجميع، ويقومون أيضًا بتحضير الملائكة الخدم في اليهودية وتسخيرهم لإيذاء الآخرين، ويزعمون تمكنهم من استحضار قدرة الإله من خلال قراءة ورد معين، مثل: «بنوئيل الذي يرى وجه الإله، وجبرائيل وهو قوة الإله وعظمته، ورفائيل الذي يشفي المرضى».

الشعوذة في المجتمع الإسرائيلي

يتواجد أمام منزل أكبر حاخام متخصص في الشعوذة وهو بابا باروخ الكائن في بلدة «نتيفوت» بمنطقة النقب، عشرات الإسرائيليين الذين يأتون لمعرفة الغيب أو إيجاد حل لمشاكلهم، تسمي وسائل الإعلام الإسرائيلي هذا المكان بصفة «بلاط»، بسبب مكانة الحاخام في نفوس الإسرائيليين، يكسب الرجل شعبية كبيرة في قراءة الحظ وادعاء معرفة الغيب، ولم يقتصر الأمر على المتدينين اليهود، فعدد كبير من العلمانيين ومن مختلف الطبقات يأتون لباروخ، كما تتواجد فيه الشرطة الإسرائيلية لكثرة المتواجدين.

يوضح تحقيق أعدته القناة العاشرة في التلفزيون الإسرائيلي أن «معظم زبائن باروخ هم من النساء، وتحديدًا العوانس اللواتي يبحثن عن عرسان، إذ تنطلق حافلات من المدن الكبرى بمئات العوانس في الأوقات التي يخصصها الحاخام لاستقبال الزبائن»، وتظهر أرقام نشرها موقع «والا»الإسرائيلي أن: «نحو 500 ألف من مواطني إسرائيل يذهبون سنويًا إلى قبر الحاخام شمعون بر يوحاي، حيث ينتشر أصحاب البسطات الذين يبيعون التمائم ويقترحون على الناس الخلاص من المشكلات، والحلول لكل ما يحتاجونه، ولكل تميمة تعويذة خاصة بها، فهناك تعويذة للكسب وأخرى للزواج، بل إن هنالك تعويذة للفوز بورقة اليانصيب».

يوضح الباحث في  مدى الكرمل – المركز العربي للدراسات الاجتماعيّة التطبيقيّة – نبيه بشير، في بداية حديثه لـ«ساسة بوست» حقيقة تعزيز الدين – بمؤسّساته وحركاته وأحزابه وجمعياته الأهلية ونشاطاتها – في المجتمع الإسرائيلي منذ منتصف السبعينيات، وبصورة أكثر تسارعًا منذ مطلع التسعينيات. إلى جانب تعزيز التأويلات القومية/ الصهيونية والعرقية لمفهوم الهوية اليهودية في العقود القليلة الأخيرة، ويضيف: «تعزّز كذلك تياران باطنيان في المجتمع الإسرائيلي بين العامة والخاصة على السواء. فقد تعزّز الدين الشعبي الذي طالما كان حاضرًا إلى جانب التأويلات اليهودية الأرثوذكسية (وهي تأويلات تركّز على الشرائع والفرائض)، وهو دين شعبي لطالما عزا قوى إلهية للحاخامات وسعوا إلى الحصول على «بركاتهم»، أحياءً وحتى بعد مماتهم (وذلك من خلال زيارة القبور)، أما التيار الثاني فهو يكمن في ما يطلق عليه تعبير قبالاه، وهو عبارة عن تأويلات شبه صوفية (باصطلاحات إسلامية) غير عقلانية بتاتًا تسعى إلى الكشف عن خفايا الخطط الإلهية من خلال أمور غامضة وأحلام رجال الدين وغيرها من الترهات والخرافات»، ويشير نبيه إلى أن التيار الثاني شائع أكثر بين اليهود الغربيّين الإشكناز أكثر منه بين الشرقيّين.

وتعتبر واحدة من أشهر العرافات في المجتمع الإسرائيلي، المشعوذة «باتيا شنيورسو» التي كانت قريبة من عائلة رئيس الحكومة الأسبق أرييل شارون، وكانت زوجة شارون «ليلي» تستشيرها في الخطوات الخاصة بالعائلة، وذكرت صحيفة «معاريف» أن هذه العرافة هي من تنبأت بمصير شارون، و«بما سيصيبه من سكتة دماغية تمنعه من الترشح لرئاسة الحكومة، وقد أبلغت زوجته بذلك قبل أن يدخل في غيبوبته بفترة طويلة».

السحر الإسرائيلي قتل عبد الناصر!

«أحضرن كبد بهيمة، وقلبها ورئتها، وقرر الثلاثة قتل عبد الناصر عقابًا له على الكوارث التي حلت بإسرائيل نتيجة مواقفه السياسية» هكذا تحدث رئيس الأكاديمية التلمودية العليا الحاخام «بنياهو شموئيلي» في العام 2009 عن استخدام ثلاثة حاخامات للشعوذة والسحر الأسود لقتل الرئيس المصري جمال عبد الناصر، في الـ28 من سبتمبر (أيلول) العام 1970.

ولأن «عبد الناصر كان مسؤولًا عن تحريك رتل من الدبابات العراقية والجنود الكويتيين والجزائريين والسعوديين نحو حدود إسرائيل» حسب شموئيلي «فقد أخذ الحاخام شاؤول دافيد والحاخام إسحق كدورى 100 مسمار صلب، وشرعوا يغرسونها في قلب البهيمة، وكانوا يرددون بعض الكلمات المبهمة مع كل مسمار يغرسونه في القلب، وفي النهاية وضعوا القلب على موقد طبخ لمدة ثلاثة أيام حتى تفحم تمامًا، وصار أسود اللون ولا يمكن التعرف عليه. بعد ذلك دفنوه، وأعلنوا لتلاميذهم أن عبد الناصر مات«.

أيضًا في العدوان على قطاع غزة العام 2008، أوردت صحيفة «يديعوت أحرنوت» الإسرائيلية أن أهم الحاخامات الشرقيين والزعيم الروحي لحركة شاس «عوفاديا يوسف» قال إن: «الأم راحيل، والدة النبي يوسف، جاءت لمساعدة جنود إسرائيل في غزة، إذ وصل الجنود إلى منزل وأرادوا الدخول إليه وكان هناك ثلاثة من حماس في الداخل ينتظرون، لكن ظهرت امرأة جميلة شابة أمامهم وحذرتهم بألا يدخلوا البيت حيث يوجد فيه إرهابيون، وسألها الجنود من أنت فردت لماذا الاهتمام بمن أكون، وهمست أنا راحيل، ولاحقًا تبين فعلًا وجود مقاتلين من حماس في البيت»، وحين وصل الخبر إلى الحاخام الأكبر الشرقي لإسرائيل «موردخاي إلياهو» قال: «نعم صحيح أنا أخبرتها أن هناك حربًا، وطلبت منها أن تذهب وتساعد الجنود؛ لأن أبناء إسرائيل يضربون ولا يُضربون«.

لم يتعلق الأمر بأمور السياسة فقط، ففي التصفيات المؤهلة لبطولة يورو 2016، سجلت لقطة مصورة على أرض الملعب قيام لاعب إسرائيلي بحركات السحرة والدجالين بغية منع نجم ويلز وريال مدريد الإسباني «جاريث بيل» من التسجيل من ركلة حرة مباشرة، كما لم يكن الفن في إسرائيل بعيدًا عن الشعوذة، ويسجل هنا قضية شهيرة خاصة بمطرب إسرائيلي من أصل يمني يدعى «دودو أهارون» استعان بحاخام من بئر السبع للإصلاح بينه وبين والدته، وذكرت وسائل الإعلام الإسرائيلية أنه «بعد حفل بركة، ووضع الحاخام الشهير «بوسترًا» للمطرب أمامه، أخذ يتلو عليه عبارات، وبعد كل بضع عبارات، يمسك بقصاصة ورق مكتوب عليها اسم المطرب ويلقيها في الهواء، وفي نهاية الأمر، جعل الابن يرسل باقة من الورود إلى أمه في عيد ميلادها».

الإسرائيليون ذهبوا لـ«مشعوذين» عرب

انطلقت في العام 2009 جولة انتخابات برلمانية إسرائيلية عامة، كان أهم ما يميز هذه الانتخابات تصدي حركة «شاس» الدينية اليمينية المتشددة لمنافسها حزب «إسرائيل بيتنا» اليميني بالشعوذة، استعانت الحركة خلال جولات الدعاية الانتخابية بأكبر حاخام متخصص في الشعوذة بين اليهود الشرقيين والغربيين هو «بابا باروخ» الذي ورث الشعوذة عن والده اليهودي المصري المعروف بـ«البابا سالي»، قام باروخ بتحذير الإسرائيليين من التصويت لزعيم «إسرائيل بيتنا» أفيجدور ليبرمان، بينما منح الحاخام عوفاديا يوسف تبريكه لكل من يقنع عشرة إسرائيليين بالتصويت لحزبه شاس في الانتخابات.

يمكننا أيضًا ذكر قصة شهيرة إسرائيليًا تتعلق بمشهد عرضه التلفزيون الإسرائيلي لرئيس جهاز الاستخبارات الإسرائيلي الخارجي (الموساد) الأسبق «داني ياتوم»، وهو يدخل منزل أبرز حاخامات الشعوذة في القدس المحتلة الراحل كدوري، وكان هدفه حسب المصادر الإسرائيلية «معرفة مستقبله بعد أن تقاعد من الموساد وقرر خوض غمار السياسة».

يوضح مدير معهد مسار للأبحاث بحيفا خالد أبو عصبة أن تباين المجتمع الإسرائيلي يظهر أن الأرثوذكس الشرقيين يؤمنون بالشعوذة والسحر أكثر من الغربيين، ويضيف: «المتدينون الحرديم كجماعة شاس يؤمنون بالشعوذة ويذهبون لقبر أبو حصيرة وحياتهم مليئة بالخزعبلات، أذكر أنه في الماضي كانوا يذهبون لفتاحين (مشعوذين) عرب من أجل الشعوذة»، ويفسر أبو عصبة خلال حديثه لـ«ساسة بوست» وصول أمور الشعوذة للجيش الإسرائيلي بوجود أعضاء كنيست من حركة شاس المتدينين الأرثوذكس الذين اعتادوا الحصول على المباركة والفتاوى من الراب، فهم قوة سياسية موجودة في الجيش.

الشعوذة في الجيش الإسرائيلي

«الاستعانة بالمشعوذين تتم على نطاق واسع. تمت في عهدي وفي الفترة السابقة عليه واستمرت بعد تقاعدي، كنا ولا نزال نستشيرهم«، هذا ما نقلته صحيفة «هآرتس» عن قائد الشرطة الإسرائيلية الأسبق «إساف حفتس»، ولم يكن الاعتراف الأول بأن الجيش الإسرائيلي يستعين بالمشعوذين للبحث عن مفقودين أو غير ذلك، فسبق وأن اعترفت مديرة إدارة المفقودين في هيئة الأركان الإسرائيلية «أوفيرا روتم» بذلك.

فسواء ارتدى عناصر الجيش الإسرائيلي زيًّا مدنيًّا أو عسكريًّا عند الذهاب للمشعوذين تبين أن الجيش الإسرائيلي يعمل بناء على توجيهات بعض المشعوذين، ويعرض عليهم خرائط للإرشاد لتخمين موضع المفقودين، وتستشهد الصحيفة بعدة حوادث استعان بها الجيش بالمشعوذين، كتجربة البحث عن الجندي الإسرائيلي «نحشون فاسكمان» والجندي «شارون أدري» في عامي 1994 و1996 قبل أن يقتل الجنديان لاحقًا على يد عناصر في كتائب القسام، فقد أوعز مشعوذ للجيش أن المخطوف في قطاع غزة، وحدد لهم بدقة موقع المنزل المحتجز فيه الجندي، واتضح في النهاية أن الجندي محتجز في الضفة الغربية، كما كشفت القناة الثانية الإسرائيلية أن جيش الاحتلال استدعى عام 2010 مشعوذة من أجل مساعدته في تحديد مصير وظروف اختفاء الجندي «غاي حيفر»، فحسب القناة، استدعت وحدة البحث عن المفقودين في رئاسة الأركان مشعوذة نشرت على حسابها في موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» معلومات عن الجندي، زعمت أن ملاكًا من السماء أخبرها بمصير الجندي، تقول «أوفيرا روتم»: «طالما لم تفلح الطرق العلمية نستجيب لطلبات العائلات ونذهب لمشعوذ، خاصةً وأن البحث في الأماكن التي يشير علينا بالحفر فيها لا يكلفنا الكثير من المال وفي بعض الأحيان نستعين بمشعوذين يهود مقيمين في الولايات المتحدة».

يؤكد لنا الباحث في »مدى الكرمل – المركز العربي للدراسات الاجتماعيّة التطبيقيّة» نبيه بشير، على أنه: «لم ينج الجيش الإسرائيلي من هيمنة الدين وتأويلاته ونشاطاته، إذ نشهد في العقدين الأخيرين بصورة كبيرة جدًا دخول الاعتبارات الدينية الشعبية وغير الشعبية في نشاطات الجيش، وما يحدث هو كواقع الحال في إيران، إذ يقوم أحد رجال الدين بتدريس الجنود المعاني الدينية للنشاط العسكري وبهذا فهو يمدّهم ببعد أكثر عمقًا من مجرد حماية الدولة وحدودها والدفاع عن المجتمع الإسرائيلي»، ومن بين جملة هذه النشاطات الدينية داخل المؤسّسة العسكرية وبين الجنود نشهد كذلك شيوع ظواهر جديدة تجمع بين الأبعاد الشعبية للدين (زيارة القبور وطلب البركات من رجال الدين وغير ذلك) وبين الأبعاد تأويلات «القبالاه» حسب بشير الذي أضاف: «استنادًا إلى هذا الأساس، يمكننا بسهولة فهم ظواهر مثل المزارات والتوافد على رجال دين يتعاملون مع السحر والشعوذة والإخبار عن الغيب وغيرها، ولا عجب أن نرى شخصيات سياسية في البرلمان الصهيوني وفي كافة المؤسّسات الحكومية يتعاملون بجدية مع مثل هذه الظواهر ويؤمنون بها وربما يعتمدون عليها في بعض الأحيان».

0 تعليق

mhj 1/10/2017

مزيد من المعلومات »

في بدايات الألفية الثانية بأوروبا، كان الدين يهيمن على الفكر الاقتصادي، وفي حين كانت الثروة تتكدس بأيدي قلة من أصحاب السلطة والإقطاعيات والنفوذ، المتحالفين مع الكنيسة، كان الفكر السائد بين الجموع الفقيرة، الذي تصدره لهم الكنيسة – وهي للمصادفة كانت أكبر وأقوى مالك للأراضي آنذاك – أن السعي من أجل تكديس الثروة هو إثم كبير، وأن مرور جمل من ثقب إبرة أيسر وأسهل من أن يدخل رجل غني الجنة، وفي نفس تلك الفترة كانت الحملات الصليبية تنطلق لمحاربة المسلمين في الشرق، وتحقق نجاحات ملحوظة.
وربما ارتبطت الحملات الصليبية في ذاكرة المؤرخين بالوحشية والفظائع، وبأنها ترمز إلى ماضٍ كان يحكمه التعصب وضيق الأفق، ويُنظر إلى الحملات الصليبية عمومًا بين أغلب المثقفين على أنها نقطة سوداء في الماضي البشري.
لكن بنظرة أشمل لحركة التاريخ، ربما نكتشف أن الأشياء لا تسير على نحو «الخير المطلق والشر المطلق»، وربما حملت أقسى اللحظات مخاضًا لتطور ضروري، وربما كان وقوعها ضرورة لميلاد نقيضها.
ورغم كل التأثيرات السلبية التي تركتها الحروب الصليبية، ستعرف كيفية مساهمة تلك الحملات في اختراع النظام البنكي الحديث لأول مرة، وجدير بالذكر هنا أن الحملات الصليبية لها تأثير قوي وملموس في حياتنا الحاضرة، وفي واقعنا المعاصر، وربما أكبر مما تتخيل، وبدون تلك الحملات ما كنا لنرى أوروبا على النحو الذي نراها عليه الآن.
وبحسب الباحث توماش ماستناك، فإن تلك الحملات مثلت تجربة تكوينية حاسمة لما سوف يصبح بعد ذلك معروفًا باسم أوروبا، وأنها كان لها عظيم الأثر على الأفكار والمؤسسات الغربية، كما أن تلك الحملات مثلت الاتحاد الغربي الأول، بحسب ماستناك.

فرسان الهيكل

استولت الحملة الصليبية الأولى عام 1099 على القدس، ومن ثم تأجج شوق العديد من سكان أوروبا لزيارة الأراضي المقدسة في الشرق، بعد أن استولت عليها الجيوش الصليبية. كان الصليبيون قد أحكموا قبضتهم بالفعل على القدس إلى حد كبير، لكن باقي الأراضي الواقعة في طريق الحُجاج الأوروبيين للقدس، كانت تعج بالأخطار وقُطاع الطرق.
بدأ الأمر بتسعة فرسان، سُمح لهم بإنشاء تنظيم رهباني، يأخذ على عاتقه مهمة حماية الحُجاج المسيحيين، في شتاء عام 1120، وتحديدًا في يناير (كانون الثاني)، وأُعطي الفرسان جناحًا في القصر الملكي في جبل الهيكل بالمسجد الأقصى، الذي سيطرت عليه القوات الصليبية آنذاك، ليكون مقرًا لهم، وقد أطلقوا على أنفسهم لقب «فرسان الهيكل».
بدأ الأمر بالفرسان كجنود فقراء للمسيح، يعتمدون في حياتهم على التبرعات، وكان رمزهم الذي اختاروه ورسموه على أعلامهم وأختامهم، هو تصوير لفارسين يمتطيان جوادًا واحدًا، كناية عن الفقر وضيق الحال، وأنهم لا يطلبون من الدنيا الفانية سوى أقل القليل. ليس هذا فحسب، بل أقسم هؤلاء الفرسان من اللحظة الأولى على الحفاظ على فقرهم للأبد، باعتباره قيمة نبيلة في حد ذاته، ولم يكن أحد ليتخيل أن هؤلاء الفرسان الذين أقسموا على الولاء للفقر، سيعرف العالم بسببهم فكرة المصارف والبنوك الحديثة، مع العلم أن معظمهم ظلوا فقراء كأفراد بالفعل، لكن تنظيمهم كان الأكثر ثراًء في أوروبا آنذاك.

صورة لرمزهم الذي يصور فارسين يمتطيان جوادًا واحدًا (مصدر الصورة: ويكيبديا)

لم تمر سنوات قليلة، حتى تغير حال التنظيم تمامًا، فاستطاع أن يحقق النجاح تلو الآخر، وأصبح قوة أساسية لا يمكن الاستغناء عنها في الحروب الصليبية، واستطاع أن يرتبط برموز قوية داخل الكنيسة ويكسب ثقتها، وسرعان ما زاد عدد أعضاء التنظيم بشدة، وازدادت معه مشاريعه الاقتصادية مع تعاظم نفوذه وقوته.
وفي عام 1139، أصدر البابا إنوسنت الثاني مرسومًا بابويًا، أعطى أعضاء التنظيم فيه، حرية عبور جميع الحدود بحرية تامة، وهو الأمر الذي أهلهم فيما بعد ليشكلوا أول مؤسسات اقتصادية عابرة للحدود، كما تم إعفاؤهم وفقًا لهذا المرسوم من أية ضرائب، ومن ضريبة العُشر تحديدًا، وهو الأمر الذي أثار الغضب المكتوم في صدور ملاك الأراضي التقليديين، الذين شعروا بأنهم في منافسة غير عادلة مع هؤلاء الفرسان، وباتوا لا يمثُلون وفق هذا المرسوم إلا للبابا فقط في العالم المسيحي، ولا يخضعون لأي قانون محلي أو أي فرد من النبلاء الإقطاعيين وفق الهرم الاجتماعي الدارج آنذاك، وبات التنظيم بعد هذا المرسوم أكثر من أي وقت مضى، قبلة التبرعات الخيرية من شتى أنحاء أوروبا.
جدير بالذكر هنا أن ملمحًا جديدًا وغريبًا بدأ يظهر في بنية تشكيل التنظيم بعد ذلك، فعلى الرغم من كونه تنظيمًا عسكريًا في الأساس، إلا أنه مع تعاظم قدراته المادية، بات أغلب أعضائه من المدنيين، الذين عملوا على إدارة البنية الاقتصادية المتعاظمة للتنظيم.

الأثرياء الجدد

بدأت حوادث جديدة تظهر أمام هذا التنظيم العسكري الديني الاقتصادي الاستثنائي، فقد تتكررت حوداث من نوع أن يذهب أحد النبلاء المتدينين متحمسًا للحرب في الأراضي »المقدسة«، ويترك إدارة جميع أصوله المالية للتنظيم العابر للقارات إلى أن يعود.
ومن خلال التبرعات المالية الضخمة، من شتى بقاع أوروبا المسيحية، والتعاملات المالية، بات الفرسان »الفقراء«، يسيطرون على شبكة اقتصادية ضخمة عابرة للحدود، وامتلكوا مساحات واسعة من حقول العنب ومعاصر النبيذ، والمطاحن، والأفران، بالإضافة إلى مشاريعهم الصناعية، واستصلاح الأراضي، وتصنيع الأساطيل البحرية، وكانت فلسفتهم الاقتصادية من البداية تقوم على استثمار أي تبرع واستخراج أكبر كم من العوائد منه.
وقام فرسان الهيكل بالتخطيط لدعم اقتصاد الأقاليم بطريقة مستدامة تعمل ذاتيًا، وأنشأوا الأسواق حول المستوطنات، الأمر الذي خول لهم السيطرة الاقتصادية على أقاليم بكاملها.

اختراع البنوك

نشأ التنظيم بالأساس لحماية الحجاج المسيحيين، في رحلة حجهم الطويلة التي تتطلب إمدادات كبيرة من النقد، وفي نفس الوقت تحدق بها أخطار قطاع الطرق واللصوص. وقد هيأ امتلاك تنظيم فرسان الهيكل لمساحات شاسعة من الأراضي الزراعية على طول الطريق من أوروبا إلى الأراضي «المقدسة»، على ظهور اختراع سيشكل فيما بعد مظهرًا رئيسيًا من مظاهر الاقتصاد الحديث.
في عام 1150، ظهر لأول مرة في العالم الصورة الأولية للنظام البنكي الحديث، فقد بدأ تنظيم فرسان الهيكل بإصدار خطابات اعتمادات مالية، بحيث يترك الحاج مقتنياته النقدية والقيمية، في فرع من فروع ومكاتب (تنظيم الفرسان) بوطنه ويأخذ وثيقة إثبات، ويذهب في رحلته دون الاضطرار إلى حمل الذهب المغري لقطاع الطرق. وبتسليم هذه الوثيقة لأي فرع من فروع التنظيم على طول الطريق، مع ذكر تاريخ إصدار الوثيقة الذي يظهر على الوثيقة بأرقام مشفرة، وذكر جدول المقتنيات، يسترد الحاج ما يريده من قيمة ما أودعه، هكذا ظهر في العالم لأول مرة نظام مالي يعتمد على فكرة الصكوك بطريقة حديثة، وهكذا أيضًا ساعد النقد المتدفق على خزائن الفرسان، على إقامة علاقات ضخمة متعلقة بالاستيراد والتصدير.
في الواقع كان فرسان الهيكل يمتلكون مكاتب في كافة أنحاء ما صار يعرف فيما بعد باسم (أوروبا)، وكان الناس يثقون بهم للغاية، فهم أمناء على أموالهم وأقوياء يستطيعون حمايتها، بل إنهم كانوا قادرين أيضًا على توفير رجال أقوياء ومتدينين، لمرافقة انتقال الأموال عبر الحدود إذا لزم الأمر، ورغم كل ما وجه إليهم من اتهامات بعد ذلك، حتى من الداخل المسيحي، بسبب سيطرة المصالح التجارية على سياساتهم في عديد الأحيان، وهو ما جعلهم يدخلون في علاقات قوية مع بعض المسلمين، لكنهم ظلوا يتمتعون لآخر لحظاتهم، بسمعة طيبة للغاية في الأوساط المسيحية فيما يخص الأمانة وإيفاء التعاملات والاتفاقات.
وربما ستدهش عزيزي القارئ، إذا عرفت بأن مصرف (بنك) فرسان الهيكل في باريس ولندن آنذاك، كان يقوم تقريبًا بكل الوظائف التي يقوم بها البنك الحديث، حيث يمنح القروض ويقبل إيداع الأموال في حسابات شخصية، ويُنشئ حسابات منفصلة للعملاء، بالإضافة إلى تحويل العملات، والتعامل مع التمويل، ليس هذا فحسب، فقد استطاع التنظيم أن يلعب أيضًا دور شركات المحاسبة الحديثة، فقد كانوا يقومون بمهمة تدقيق حسابات ملك فرنسا.

ولم يخترع فرسان الهيكل البنوك الحديثة فحسب، وإنما أيضًا حمل تنظيمهم نواة عقيدة الانضباط العسكري الحديثة، وذلك بفضل خضوعهم لنظام رهباني يلتزم فيه الفرسان بالطاعة التامة؛ فقد كانت طاعة القائد في المعركة إلزامية أيًا كانت الظروف، وكان الانسحاب من المعارك ضد المسلمين محظور عليهم، كما كان محظورًا على التنظيم دفع فدية فيما يخص جنوده المأسورين، وكان الهدف من ذلك أن يعلم الفارس بأنه لا مفر من القتال حتى الرمق الأخير، فإذا أُسر لن يجد من يفتديه، رغم الأموال الطائلة التي يتمتع بها التنظيم.

التطور الضروري: «مزيد من الجشع لا يضر»

وصل فرسان الهيكل إلى درجة من النفوذ الاقتصادي، جعلهم أكبر المقرضين لملوك أوروبا، وكان نجاحهم منقطع النظير، هو السبب الرئيسي في هلاكهم، فلم يكن مسموحًا في نظر الملكيات العتيقة في أوروبا المسيحية، أن تترك تلك المجموعة الاقتصادية للتعاظم والسيطرة أكثر من ذلك. وبالفعل في عام 1307، نجحت السلطات الملكية في كبح هذا التعاظم، وتم اعتقال العديد من فرسان المعبد، وقد تعرضوا للتعذيب الوحشي والقتل.
بسبب التنكيل »الدرامي« والمفاجئ بهم، وسقوطهم السريع والنهائي بعد كل هذا النفوذ والثراء الضخم، خصوصًا وأن القضاء عليهم لم يتم بواسطة أعدائهم المسلمين، وإنما بوساطة أيادٍ مسيحية.
وبسبب ذلك، ترك فرسان الهيكل بعد رحيلهم العديد من الأساطير التي نسجها الوجدان الشعبي في أنحاء أوروبا المسيحية حولهم، فبات العجائز والنساء والأطفال يتداولون عن فرسان الهيكل حكايات رسخها الوجدان، مليئة بالمغامرات المسلية، والمؤنسة للصغار والعجائز حول المدفأة، من قبيل أنهم كانوا يمتلكون طريقة سرية لتحويل الرصاص إلى ذهب، وأنهم استطاعوا الوصول لكنوز النبي سليمان في القدس، وهذا هو السبب في ثرائهم الضخم، وكان الأهم هو تداول الأساطير حول الأماكن السرية لكنوزهم، التي لا يعرف أحد أين تركوها قبل هلاكهم.
وبعيدًا عن الأساطير التي نسجها حولهم الوجدان الشعبي، وبعيدًا عن الانتقادات الكبيرة التي وجهها لهم المؤرخون المسيحيون حتى نهاية القرون الوسطى، حول أنهم اضطروا كثيرًا بحكم الواقع، وبحكم تعاملاتهم الاقتصادية الضخمة، إلى التحالف والتعامل في بعض الأحيان مع بعض الفرق الإسلامية سياسيًا واقتصاديًا بدون غضاضة، لكن الأهم فيما يخص تجربة فرسان الهيكل، أنهم شكلوا نواة أولية لعالم مختلف؛ عالم أكثر تطلعًا للمكسب والمال، وأكثر تصديقًا لأن أناس مروا من هنا واستطاعوا أن يصنعوا ثروات ضخمة بالعقلانية وترشيد العوائد.
يتضح إذًا أن تجربة فرسان الهيكل شكّلت نواة للتحول الكبير في أوروبا إلى الميركنتيلية (المذهب التجاري)، حيث استُبدل الاهتمام في الاقتصاد بالمسائل الأخلاقية، بالاهتمام بكيفية جمع الثروات بشكل أساسي، كما استُبدلت الإقطاعيات بالدول المركزية القومية الحديثة.
ربما لا يرى البعض أن هذا التطور التاريخي كان جيدًا، وربما يجد البعض حنينًا جارفًا إزاء عالم القناعة الخالي من البنوك، والباحثين عن الثروة، ورواد الأعمال، لكن المؤكد أن فرسان الهيكل والحملات الصليبية قد لعبت دورًا كبيرًا في إنشاء النظام البنكي الحديث، وفي التطورات الاقتصادية اللاحقة التي شهدتها الحياة على كوكب الأرض.

0 تعليق

mhj 1/10/2017

مزيد من المعلومات »

كلَّما تحدَّثت أو كتبت عن مشاكل النساء -قواعد الملابس أو ثقافة الاغتصاب أو التمييز على أساس الجنس- يحدث أمرٌ ما، يسألني الناس: «هل الوضع حقًّا بهذا السوء؟ ألستِ حسَّاسة أكثر من اللازم؟» كل مرة! وكل مرة أصاب بالإحباط، وأتساءل لماذا لا يفهمون الأمر؟ أعتقد أنَّني عرفت السبب، بعضهم لا يعرف، فهم لا يعرفون شيئًا عمَّا نفعل لتخفيف حدَّة المواقف والتقليل منها وقبولها بهدوء. حتى النساء أنفسهن، رغم أنَّهن تعِشن هذه الأشياء، لا تكُنَّ دائمًا على وعيٍ بها، ولكنَّنا جميعًا نفعلها.

لقد تعلَّمنا جميعًا -إمَّا بحدسنا أو بالتجربة والخطأ- كيف نُقلِّل من موقفٍ يُسبِّب لنا ضيقًا. لقد تجاهلنا جميعًا تعليقات مهينة أو ضحكنا لتجاوز معاكسة غير ملائمة، لقد ابتلعنا جميعًا غضبنا عندما يُقلِّل شخصٌ منّا أو يتعالى علينا، لكي نتجنَّب إغضاب رجل ما أو تعريض أنفسنا للخطر. لا نشعر شعورًا جيِّدًا حيال هذا الأمر، ولكنَّنا نفعله لأنَّ عدم فعله قد يُعرِّضنا للخطر أو للفصل من العمل، وهو ليس أمرًا نتحدَّث عنه في حياتنا اليومية، فلا نخبر شركاءنا أو أصدقاءنا كلَّما حدث، فهو متكرِّر جدًّا، ومنتشر جدًّا، حتى أنَّه أصبح شيئًا نتعامل معه ببساطة.

إذًا ربما هم لا يعرفون، أنَّنا كان علينا ونحن في سن الثالثة عشر البريء أن نتجاهل تحديق الرجال البالغين في صدورنا، وأنَّ زميلنا في حصة اللغة الإنجليزية الذي طلب منَّا الخروج معه أرسل لنا رسائل غاضبة فقط لأنَّنا رفضنا عرضه، وأنَّ مشرفنا كبير السن كان معتادًا على التربيت على مؤخراتنا.

ولا يعرفون بالتأكيد أنَّنا في معظم الأوقات نبتسم على مضض، وأنَّنا ننظر بعيدًا أو ندَّعي أنَّنا لم نلاحظ. ليست لديهم أي فكرة على الأرجح عن مدى اعتيادية هذه الأشياء، حتى أنَّنا نخوض عملية تجاهل الأمر والتقليل من شأنه، داخليًّا وخارجيًّا. نحن نُقلِّل من الأمر لأنَّ علينا ذلك، فعدم تجاوز الأمر سيضعنا في موقف المواجهة أكثر ممَّا نشعر أنَّنا نود التعامل معه.

نتعلَّم في سنٍّ صغير كيف نفعل هذا، لم نُسمِّ الأمر أو نُعرِّفه على الأرجح، ولم نُفكِّر حتى في أنَّ الفتيات الأخريات تفعلن الأمر ذاته، ولكنَّنا كنا نُتقن فن التخفيف من حدّة ما نمر به طوال هذا الوقت.

نفحص في عقلنا قائمة سريعة لكي نستطيع تقييم المخاطر بسرعة، هل يبدو غير مستقر أو غاضبًا؟ هل هناك أشخاص آخرون حولنا؟ هل يحاول أن يبدو مرحًا ولكن بجهلٍ؟ إن قلتُ شيئًا، هل سيؤثِّر هذا على المدرسة، أو على وظيفتي، أو على سمعتي؟ نحتاج إلى أن نتمكَّن في بضع ثوان فقط من تقرير ما إذا كُنَّا سنقول شيئًا أو سنترك الأمر يمر، ما إذا كُنَّا سنرد عليه أو نلتفت بعيدًا عنه، ما إذا كُنَّا سنبتسم بذوقٍ أو ندَّعي أنَّنا لم نسمع ما حدث ولم نشعر به. يحدث هذا الأمر طوال الوقت، ولا يكون دائمًا من الواضح ما إذا كان الموقف خطيرًا أم لا.

إنَّه المدير الذي يقول أو يفعل شيئًا غير ملائم، إنَّه الصديق الذي شرب كثيرًا وحاول مضايقتنا للحصول على بعض الامتيازات، حتى بعد أن أوضحنا أنَّنا لا نرغب في هذا، إنَّه الشاب الذي يغضب إذا رفضنا الخروج معه في موعد، أو الرقص معه أو تناول شيء معه.

نحن لا نُفكِّر في الأمر كثيرًا حقًّا، حتى نسمع أنَّ هذا (الصديق) الذي ضايقنا اتُّهِم بالاغتصاب، وحتى يفي مديرنا بالوعد الذي قطعه بتقبيلنا في رأس السنة عندما يجدنا وحدنا في المطبخ، هذه هي المرات التي قد نخبر أصدقاءنا أو شركاءنا عنها، أمَّا كل المرات التي شعرنا فيها بالإزعاج أو التوتر ولكن لم يحدث ما هو أكثر من ذلك، تجاوزنا عنها وأكملنا حياتنا.

إنَّها حقيقة أن تكوني امرأة في عالمنا، أن نضحك لتجاوز التمييز على أساس الجنس لأنَّنا شعرنا أنَّ ليس لدينا خيارًا آخر، أن نشعر بالتقزُّز الشديد لأنَّنا اضطرنا إلى (التماشي) مع ما يحدث لكي نتكيَّف، أن نشعر بالخزي والندم لأنَّنا لم نرد على الشاب، الذي بدا مخيفًا ولكن أدركنا بعد ذلك أنَّه لم يكُن كذلك.. على الأرجح. أن تكون أصابعنا مُثبَّتة على زر الاتصال في الهاتف عندما نسير وحدنا ليلًا، أن نضع مفاتيحنا بين أصابعنا في حالة احتياجنا لسلاح، أن نكذب ونقول إنَّنا في علاقة عاطفية عندما يلح علينا شاب ولا يقبل بالرفض، أن نكون في حفلة مزدحمة ونضطر إلى الالتفات للبحث عن الأحمق الذي أمسك بمؤخرتنا للتو، أن نعرف أنَّنا حتى إذا وجدناه، ربما لن نقول شيئًا. أن نسير في أحد المتاجر ونرد بأدب على شاب يلقي علينا السلام، وأن ندَّعي أنَّنا لم نسمعه عندما يوبِّخنا لأنَّنا لم نتوقَّف للحديث معه أكثر.

إنَّها الذكرى التي تطاردنا وتُذكِّرنا بتلك المرة التي تعرَّضنا فيها للانتهاك أو الاعتداء أو الاغتصاب، إنَّها القصص التي تحكيها لنا صديقاتنا بدموعهن الموجِعة عن تلك المرة التي تعرضن فيها للانتهاك أو الاعتداء أو الاغتصاب، إنَّها إدراك أنَّنا نعرف الكثير جدًّا من النساء اللاتي تعرضن للانتهاك أو الاعتداء أو الاغتصاب.

خطر لي مؤخرًا أنَّ الكثير من الشباب قد يكونون غير واعين بهذا، لقد سمعوا عن أشياء تحدث، وربما رؤوها تحدث أحيانًا وتدخَّلوا لإنهائها، ولكنَّهم ليست لديهم أي فكرة على الأرجح عن مدى تكرارها، وعن أنَّها تصبغ الكثير ممَّا نقول أو نفعل.

ربما نحتاج إلى شرح الأمر بصورةٍ أفضل، ربما نحتاج إلى التوقُّف عن التقليل من الأمر في عقولنا. هل تعرفون ذلك الشاب الذي يتجاهل الحديث أو يُقلِّل من شأنه عندما تتحدَّث امرأة عن التمييز على أساس الجنس في ثقافتنا؟ ربما يفعل هذا لأنَّه لم يعِش واقعنا، ربما لا يعرف الرجال الجيِّدون في حيواتنا أنَّنا نتعامل مع هذه الأشياء بصورةٍ مستمرة، ولا يخطر لنا أن نتحدَّث عن الأشياء اليومية التي نشهدها ونمر بها.

عندما أستشيط غضبًا بسبب تعليق يقوله شخصٌ ما عن الفستان الضيق الذي ترتديه إحدى الفتيات، لا يفهمون ذلك دائمًا، عندما أغضب بسبب التمييز على أساس الجنس الذي أراه وأشهده كل يوم، عندما أسمع عن الأشياء التي تمر بها ابنتي وصديقاتها، لا يدركون أنَّ ما خفي أعظم. ربما لن يفهم الرجال مدى انتشار التمييز اليومي على أساس الجنس إلَّا عندما نبدأ بإخبارهم عنه والإشارة إليه عندما يحدث، بدأت أدرك أنَّ تجاهله وعدم الاهتمام به كثيرًا لن يساعدنا.

نحن نُخفِّف من حدة ما يحدث لنا، نحن في الحقيقة واعيات تمامًا بضعفنا، بأنَّ هذا الشاب الذي ضايقنا في المتجر قد يغلبنا ويفعل ما يريد، إذا أراد ذلك.

هذا ما يعنيه أن تكوني امرأة، يُنظَر إلينا من منظورٍ جنسي قبل حتى أن نفهم ما يعنيه ذلك، يُحدِّق بنا الرجال البالغون ويصدرون تعليقات عنَّا قبل أن نستطيع استيعاب ما يقصدون، نتعلَّم في سنٍّ صغير أنَّ مواجهة هذه المواقف قد يعرِّضنا للخطر، لذا نقلِّل من الأمر ونُخفِّف من حدته.

في المرة التالية التي تتحدَّث فيها امرأة عن تعرضها للمعاكسة وكيف يزعجها ذلك، لا تهز رأسك فقط، استمع إليها جيِّدًا. في المرة التالية التي تشتكي فيها زوجتك أنَّ أحدًا ما في العمل يدعوها (حبيبتي)، وفي المرة التالية التي تقرأ عن اللغة التي تتسم بالتمييز على أساس الجنس أو تسمع امرأة تتحدَّث عنها، في المرة التالية التي تخبرك حبيبتك أنَّ الطريقة التي تحدَّث بها إليها شخصٌ ما أشعرتها بالضيق، استمع جيِّدًا.

استمع لأنَّ واقعك لا يشبه واقعها، استمع لأنَّ ما تسمع عنه هو على الأرجح مُجرَّد غيض من فيض. استمع لأنَّ الواقع هو أنَّها (أو امرأة تعرفها) قد تعرَّضت للانتهاك أو الاعتداء أو الاغتصاب. استمع لأنَّها ربما تحاول أن تضمن أنَّ ما عاشته لن تضطر ابنتها أيضًا إلى أن تعيشه، استمع لأنَّه لا يمكن أن يمسّك سوء إذا استمعت، فقط استمع.

0 تعليق

mhj 1/10/2017

مزيد من المعلومات »